Παρασκευή 19 Αυγούστου 2016

Ὁ Θεὸς τῶν Ἑλλήνων.


1η. τοῦ Λόγου, τοῦ 102ου. Ἐωνικοῡ ἔτους, ἡμέρα τῆς Σοφίας,
19η. Αὐγούστου 2016, ἡμέρα Ἕκτη.
   
   Ο Θεός των Ελλήνων, προφανώς και είναι ο «ζων Θεός», Θεός πάντων των ανθρώπων.
Α.   Ο Χριστός έλεγε στους Ιουδαίους (αυτοί που έχουν το «θρήσκευμα», το religion των Εβραίων), περί Θεού και αντιθέου – μαμωνά, μερικές απλές, σαφείς και κατηγορηματικές προτάσεις, οι οποίες εξαλείφουν την παράνοια περί αυτών και ούτω καταργούν την μάστιγα της ανθρωπότητος, την «συγκινησιακή πανούκλα», κατά την Ψυχιατρική Οργονομία, αποτέλεσμα της οποίας είναι κάθε υπαρκτόν Κακόν στην ανθρωπότητα.
   Παραθέτομεν μερικές εξ’ αυτών των Χριστικών ρήσεων:
1.             Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ. (Ματθ.6.24.)
2.             οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν, οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν. (Ματθ.7.18.)
3.             Κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς. (Ματθ.6.24.)
4.             εἰ οὖν ἐν τῷ ἀδίκῳ μαμωνᾷ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε, τὸ ἀληθινὸν τίς ὑμῖν πιστεύσει; (Λουκ.6.11.)
5.             Οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ. (Λουκ.16.13.)

Β.   Ο Θεός, ο Λόγος, δεν έχει όνομα διότι μόνον τα όντα και μάλιστα τα υπαρκτά, τα «ορατά», έχουν όνομα, όπως δεικνύει και παραδέχεται και αυτή η βίβλος του Μωυσέως περί γενέσεως.
   Οι Θεοί των Ελλήνων, ως κατηγορήματα του Λόγου, επίσης δεν έχουν ονόματα! Απλώς η Σοφία των Ελλήνων προσδιόρισε την κυρία και χαρακτηριστική αυτών ιδιότητα, τον τρόπο ενεργείας εις το πεδίον των Όντων, την οποία και απέδωσε δι’ ενός στοχαστικού προσδιορισμού.

Γ.   Ποίος είναι λοιπόν ο Θεός των Ελλήνων, ο «ζων Θεός»; 
   Θεωρούμε ότι η πληρεστέρα και πλέον αποκαλυπτική και όντως φιλοσοφική θεώρησις, εδόθη από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, «τον μέγιστο των ανθρώπων, που γεννήθηκαν φυσιολογικώς από γυναίκα», και την οποία κατέγραψε ο μαθητής του Ιωάννης ο Ευαγγελιστής.
   Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. (Ἰωάν.1.1-5.)

                                                                                                     Τάδε.
© Copyright Ἱστολογίου Ὑπατία.
Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ
καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον
διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν
τοῦ ἐνεργοῦντος, νὰ ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,

καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.

Δευτέρα 15 Αυγούστου 2016

Τὰ Μεγάλα Παναθήναια.



28η. τοῦ Βούλου, τοῦ 102ου. Ἐωνικοῡ ἔτους, ἡμέρα τῆς Νοήσεως,
τῆς Παναγίας, 15η. Αὐγούστου 2016, ἡμέρα Δευτέρα.

    Σήμερα τῆς Παναγίας, Μεγάλη καὶ Ἁγία ἡμέρα τῆς ὄντως Ὀρθοδοξίας, ἀμιγοῦς ἐκφράσεως τῶν Μυστηρίων τοῦ Λόγου, Θεοῦ τῶν Ἑλλήνων, ἑώρταζον αἱ Ἀθῆναι τὰ Παναθήναια καὶ μάλιστα, ὅπως ἐφέτος, δίσεκτον ἔτος, τὰ Μεγάλα Ἱερὰ καὶ Πάνσεπτα Παναθήναια, κατὰ τὰ ὁποῖα ὁ Ἔρως τοῦ Διίου Πνεύματος κατήρχετο διὰ τῆς Παρθένου Ἀθηνᾶς, γονιμοποιῶντας τὶς δέκα (10) Παρθένες Ἱέρειες αὐτῆς. [1]
   Οὕτως ἐγένετο Ἱερὰ Τεκνογονία ἀναγεννήσεως τῶν δέκα (10) φυλῶν τῶν Ἀθηνῶν, διὰ τῆς μετὰ τοῦ θείου μείξεως τῶν παρθένων οὐσιῶν τῶν Ἱερειῶν, νυμφῶν τοῦ Λόγου Διός!
   Ἡ ὄντως Συνουσία αὕτη, μίμησις πράξεως σπουδαίας καὶ τελείας, μέγεθος ἐχούσης, ἡδυσμένῳ λόγῳ, ἔφερεν διὰ τῶν δέκα (10) Ἠρακλέων τοῦ Στέμματος τῆς Ἤρας, τὴν Ἠῶ εἰς τὰς Ἀθήνας!
   Ἡ Μεγάλη Μήτηρ Δηώ, ἡ Δή-μήτηρ, μετὰ τῆς Πανσέπτου Κόρης Περσεφόνης ηὐλόγουν τοὺς νέους Διονύσους!

   Τὰ Μεγάλα Παναθήναια ἦταν ἡ κατάληξις τῶν ἱερῶν Διίων Ὀλυμπίων Ἀγώνων.
Οἱ Ἱέρειες καὶ οἱ Μύστες τῶν Παναθηναίων, Καλῶς τε καὶ Σεμνῶς προετοιμασμένοι, διὰ τῶν Ἐλευσινίων ἐπὶ τρία (3) ἔτη, εἶχον πλέον ἀνοικτὰς τὰς θύρας εἰς τὸν Λόγον, τὸν ὄντως Θεόν, ἐπὶ τοῦ Τρισυποστάτου τοῦ Ὄντος, Αἰσθητικοῦ – Ἠθικοῦ καὶ Ἐρωτικοῦ, Πνευματικοῦ – Διανοητικοῦ καὶ Πολιτικοῦ, Ἐνύλου – Σωματικοῦ, ἐπὶ τῶν πραγματώσεων, ἵνα ἡ Ἁγία Οὐσία τοῦ Ὄντος ἐγκαθιδρυθῇ, ἐκδηλωθῇ καὶ ἐπιβάλλῃ τὴν Ἱερὰν Τριαδικότητα αὐτῆς ἐπὶ τῆς Ὑποστάσεως, διὰ τὴν Ἀνάστασιν τοῦ ὄντος εἰς Ἄνθρωπον!!!
                                                                                      ὁ Λέγων.
© Copyright Ἱστολογίου Ὑπατία.
Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ
καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον
διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν
τοῦ ἐνεργοῦντος, νὰ ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,

καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.


[1]  Ποία τάχα ἡ σχέσις τῆς παραβολῆς τοῦ Χριστοῦ Λόγου, διὰ τὶς δέκα (10) Παρθένες τοῦ Νυμφίου;

Σάββατο 6 Αυγούστου 2016

Ολύμπιος Μεταμόρφωσις.


19η. Βούλου 102ου. Ἐωνικοῦ ἔτους, τῆς Μιμήσεως.
6η. Αυγούστου 2016, ημέρα Εβδόμη.
Προς Αντικατάστασιν με πολυτονικό.


Θρησκεία ναι, Religion ΟΧΙ.
Μυθωδία (Mythodea)-Movement 1(with Greek lyrics.Με στίχους) HD


   Ο ένσαρκος άνθρωπος, φύσει αισθητικό ον, ως διάμεσον Πνεύματος και υλικής Δημιουργίας, Σκοπόν έχει να γνωρίσει το Πνεύμα δια να δράσει τούτο εξελικτικά επί της Δημιουργίας. Ούτως η ατομικότης λαμβάνει συνείδησιν εαυτής αεί εξελισσομένη!
    Πάντες ἄν­θρω­ποι τοῦ εἰ­δέ­ναι ὀ­ρέ­γον­ται φύ­σει. ση­μεῖ­ον δ’ ἡ τῶν αἰ­σθή­σε­ων ἀγάπησις· καὶ γὰρ χω­ρὶς τῆς χρε­ί­ας ἀ­γα­πῶν­ται δι’ αὑ­τάς, καὶ μά­λι­στα τῶν ἄλ­λων ἡ διὰ τῶν ὀμ­μά­των. – Αριστοτέλης.
( Ό­λοι οι άν­θρω­ποι έ­χουν α­πό τη φύ­σι τους έ­φε­σι για γνώ­σι. A­υ­τό φαί­νε­ται α­πό την ι­δι­αί­τε­ρη αγάπη που έ­χου­με για τις αι­σθή­σεις μας. Για­τί, α­νε­ξάρ­τη­τα α­πό τη χρησι­μό­τη­τά τους, μας εί­ναι αγαπητες οι ί­δι­ες οι αι­σθή­σεις, και πε­ρισ­σό­τε­ρο α­π’ όλες η αί­σθη­σις της οράσεως.)
   Η μυχία ενέργεια του Εγώ, του ατομικού Πνεύματος, επί της αισθητικής του Καταστάσεως, γίνεται λόγος και τούτον εκφέρει!
Ούτως, ο λόγος είναι το συνειδητόν και εσκεμμένο έργον του δημιουργού Εγώ, το οποίον μεταμορφώνει τις μορφές ζωής του.
   Επικαλούμενον το Εγώ, το τέλειον Υπόδειγμα λέγει:
Μετεμορφώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός, δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου τὴν δόξαν σου, καθὼς ἠδύναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς σου τὸ ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι.

   Σήμερον λοιπόν της Μεταμορφώσεως, άρχιζαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες, Ιδρυτής των οποίων ήταν ο Ηρακλής, το Κλέος της Ψυχής (Ήρα) του Λόγου Διός!
   Ήταν ιεροί Αγώνες, όπου εις το Σώμα, εις το όμμα της Ψυχής του Σεμνού ανδρός κατήρχετο πάλλουσα η ανδρεία Ψυχή του Εγωικού Λόγου και το Ον Μεταμορφούτο!
   Ω Δίιον Πνεύμα, εσύ Πατήρ και Μήτηρ του γίγνεσθαι, Γενηθήτω!
                                                                                ο Λέγων.
© Copyright Ἱστολογίου Ὑπατία.
Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ
καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον
διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν
τοῦ ἐνεργοῦντος, νὰ ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,
καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.
Ξένες Επιλογές:
    Τι είναι η Θρησκεία, Προφήτη;
Kι’ ένας γέρος ιερέας είπε, Μίλησέ μας για τη Θρησκεία.
Κι εκείνος αποκρίθηκε:
   Μήπως μίλησα για τίποτ’ άλλο σήμερα εκτός από τη θρησκεία;
Δεν είναι ή θρησκεία όλες οι πράξεις και όλες οι σκέψεις, και αυτό που δεν είναι ούτε πράξη ούτε σκέψη, αλλά μια απορία και μια έκπληξη που αναβλύζει πάντοτε μέσα στην ψυχή, ακόμα κι’ όταν τα χέρια σμιλεύουν την πέτρα ή δουλεύουν στον αργαλειό;
Ποιός μπορεί να χωρίσει την πίστη του από τις πράξεις του, ή τις πεποιθήσεις του από τις ασχολίες του;
Ποιός μπορεί ν’ απλώσει τις ώρες του μπροστά του, και να πει,
«Αυτό για το Θεό κι’ αυτό για μένα, αυτό για την ψυχή μου κι’ αυτό για το σώμα μου;»
   Όλες οι ώρες σας είναι φτερά που φτερουγίζουν μέσα στο διάστημα και πετούν από εαυτό σε εαυτό.
Αυτός που φοράει την ηθικότητά του σαν το καλύτερο ρούχο του, θα ήταν καλύτερα να μείνει γυμνός.
Ο άνεμος κι’ ο ήλιος δε θ’ ανοίξουν τρύπες στο δέρμα του.
Και αυτός που κανονίζει τη συμπεριφορά του με την ηθική, φυλακίζει το αηδόνι της ψυχής του στο κλουβί.
Το πιο ελεύθερο τραγούδι δεν έρχεται μέσα από τις αμπάρες ή τα σύρματα του κλουβιού.
Και όποιος βλέπει τη λατρεία σαν ένα παράθυρο, που μπορεί ν’ ανοίγει αλλά και να κλείνει, αυτός δεν έχει ακόμα επισκεφτεί το σπίτι της ψυχής του που τα παράθυρά του αρχίζουν την αυγή και τελειώνουν στην αυγή.
Η καθημερινή σας ζωή είναι ο ναός σας και η θρησκεία σας.
Όταν μπαίνετε σ’ αυτήν, πάρετε μαζί σας όλο τον εαυτό σας.
Πάρετε τ’ αλέτρι και τ’ αμόνι, το σφυρί και το λαγούτο, τα πράγματα που φτιάξατε για τις ανάγκες σας ή για την ευχαρίστησή σας,
Γιατί, στις ονειροπολήσεις σας δεν μπορείτε ν’ ανυψωθείτε πάνω από τα κατορθώματά σας, ούτε να πέσετε χαμηλότερα από τις αποτυχίες σας.
Και πάρετε μαζί σας όλους τους ανθρώπους:
Γιατί, στη λατρεία σας δεν μπορείτε να πετάξετε ψηλότερα από τις ελπίδες τους, ούτε να ταπεινώσετε τον εαυτό σας χαμηλότερα από την απελπισία τους.
Κι’ αν θέλετε να γνωρίσετε το Θεό, μην ενεργείτε σα να προσπαθείτε να λύσετε αινίγματα.
Καλύτερα να κοιτάξετε γύρω σας και θα δείτε το Θεό να παίζει με τα παιδιά σας.
Κοιτάξετε και στο διάστημα θα δείτε το Θεό να περπατάει μέσα στο σύννεφο, ν’ απλώνει τα χέρια του με την αστραπή και να κατεβαίνει με τη βροχή.
Θα τον δείτε να χαμογελάει μέσα από τα λουλούδια και μετά ν’ ανεβαίνει και να κουνάει τα χέρια του με τα κλαδιά των δέντρων.
                                                        Χαλίλ Γκιμπράν.
Μετάφρασις - Ευάγγελος Γράψας.
Η Μυθωδία (2001)
Συνέχεια:
MYTHODEA MOVEMENT 2 WITH LYRICS
MYTHODEA MOVEMENT 3 WITH LYRICS
MYTHODEA MOVEMENT 4 WITH LYRICS (PART 1)
MYTHODEA MOVEMENT 5 WITH LYRICS
MYTHODEA MOVEMENT 6 WITH LYRICS
MYTHODEA MOVEMENT 7 & 8 WITH LYRICS
MYTHODEA MOVEMENT 9 WITH LYRICS
MYTHODEA MOVEMENT 10 WITH LYRICS

Ολόκληρο: 1:16:21
VANGELIS - Mythodea: Music For The NASA Mission (2001 Mars Odyssey)