Ἰσημερίες καὶ Ἡλιοστάσια

 Ἰσημερίες καὶ Ἡλιοστάσια ἢ Τροπές.

1η. Δώρου 108ου. Ἐωνικοῦ ἔτους, ἡμέρα Μιμήσεως.

(19η. Μαρτίου 2022, ἡμέρα Ἑβδόμη.)

    Τὴν 3η. Δώρου, τοῦ 108ου. Ἐ.ἔ., ἡμέρα τῆς Νοήσεως (21η. Μαρτίου 2022, Δευτέρα), ἑορτὴ τῶν Μεγάλων Ταξιαρχῶν, Ἀρχαγγέλων τῆς Τρισηλίου Θεότητος. 
   Πρὸς Ὕμνησιν Αὐτῶν, σημειώνουμέ τινα γήινα μέν, ἔχοντα ὅμως σχέσιν πρὸς τὴν ὑπερούσιον Τάξιν τῶν τεσσάρων Θελήσεων τοῦ Λόγου, Ὑπερτάτου Κυριάρχου τοῦ Σύμπαντος Κόσμου..!

Πρόκειται νὰ δημοσιευθοῦν ἐπεξηγήσεις.

Διακήρυξις Δώρας.

Διακήρυξις Δώρας.

·       Ποία εἶναι ἡ «Δώρα».

·       Ὁ νόμος τῶν ἀντιθέτων καὶ ἐναντίων δυάδων.

·       Γένεσις· ἡ ἐμφάνισις τῆς Τριάδος.

Σειρὰ μαθημάτων, Μάθημα 1ον., 

διὰ Ἐραστὰς τῆς κατὰ Λόγον Μυήσεως, Φίλους τοῦ Κριναετοῦ καὶ 

Μυημένους, ἀλλὰ οὐχὶ εἰσέτι Μεμυημένους ἤτοι Ἱερείας καὶ Μύστας.

Ἐὰν θέλῃ τις δύναται νὰ Λάβῃ τὸ παρὸν εἰς μορφήν pdf 
ἢ νὰ τὸ Ἐκτυπώσῃ ἐκ τοῦ κάτωθεν συνδέσμου:
https://eonkrinaetos.com/wp-content/uploads/2022/07/Διακήρυξις-Δώρας.pdf

1η. Δώρας 108ου. Ἐωνικοῦ ἔτους, ἡμέρα τῆς Ῥώμης.

Ἀθῆναι,19.01.2022, Τετάρτη.

Ἐδημιουργήθη 7.7.2022, Πέμπτη.

Ἡ δήλωσις αὕτη τῆς Δώρας, Μητρὸς τοῦ Παντός, ἡ ὁποία ἐξεφράσθη διὰ τῆς Μεγάλης Ἱερείας Μαρίας, Ἱδρυτρίας τοῦ Τάγματος τοῦ Κρίνου καὶ τοῦ Ἀετοῦ (19.01.1915, ἰσχύον ἡμερολόγιον), παρουσιάζει μίαν ἀποκεκαλυμμένην Ἀλήθειαν, ἡ ὁποία ἔρχεται νὰ φωτίσῃ τὰς διανοίας ὅλων ὅσων αἰσθανόμεθα και βιώνομεν τὴν ἀνάγκην νὰ πράξωμεν τὰ δέοντα ὥστε νὰ ἔρθωμεν εἰς ἐπαφὴν καὶ ἔτι περισσότερον νὰ κοινωνήσωμεν μετὰ τῆς φύσεως καὶ οὐσίας ἡμῶν, τὴν ὁποία οὕτω θὰ δυνηθῶμεν ὅπως ἐκφράσωμεν βαθμιαίως καὶ ἐξελικτικῶς ἀμιγῶς!

   Ἡ ὡς ἀνωτέρω διατύπωσις συνιστᾶ τὴν πεμπτουσίαν ὑπάρξεως καὶ λειτουργίας τοῦ Τάγματος τοῦ Κρίνου καὶ τοῦ Ἀετοῦ ἐπὶ τῆς Γῆς, τὸ ὁποῖον φύσει καὶ θέσει εἶναι Μυσταγωγικὸν καὶ κατ’ ἀκολουθίαν Τελετουργικόν!

 Ποία λοιπὸν εἶναι ἡ «Δώρα», τὴν ὁποίαν ἐπικαλούμεθα ;;;

   Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔστω καὶ στοιχειωδῶς γνωρίζει τὴν θείαν Ἐπιστήμην τῆς Ὀντολογίας, δύναται νὰ κατανοήσῃ ἢ τοὐλάχιστον νὰ ἀντιληφθῇ, ἔστω καὶ εἰς πρώτην βαθμίδα ἀντιλήψεως (τοῦτο καὶ ὄντως εἶναι θεία εὐλογία), ὅτι ἡ γένεσις τῶν θείων Ὄντων προαπαιτεῖ τὴν ὕπαρξιν τῆς ἀμερίστου θείας Ψυχῆς, τῆς θειοτάτης αὐτῆς Ἀρχῆς τοῦ Παντός, καθ’ ὅτι «τὸ πᾶν ἐν τρισὶ ὡρίσθη», ὡς λέγει ὁ Διδάσκαλος ἡμῶν Ἀριστοτέλης καὶ ἀποδεικνύεται τοῦτο θεωρητικῶς τε καὶ ἐφηρμοσμένως.

Γένεσις· ἡ ἐμφάνισις τῆς Τριάδος:

  Ἐπισημάνσεις, ἀντὶ προλόγου:

Πρόκειται διὰ μίαν προσπάθειαν περιγραφῆς οἰονεὶ φυσικῶν διαδικασιῶν, διὰ μεταφορᾶς, περιγραφῆς καὶ ἀποκαταστάσεως ἐννοιῶν τινων τῆς Φυσικῆς, ποὺ ἀφοροῦν σὲ γεγονότα ἑνὸς οἰονεὶ χωροχρόνου ἤτοι ἑνὸς φαντασιακοῦ ἀχώρου καὶ συνεπῶς ἀχρόνου πεδίου, πεδίου μὴ γεγονότων δηλαδὴ φαντασιακῶν γεγονότων, διαλαμβάνοντας τὴν Φαντασίαν ὡς τὴν πρώτην καὶ Ὑπάτην Ἀρετὴν τοῦ Πνεύματος ἤτοι κυρίαν καὶ χαρακτηρίζουσα οἰονεὶ ἰδιότητα τὸ Πνεῦμα.

  Ἡ λέξις «οἰονεί» εἶναι σύνθετον ἀρχαῖον τροπικὸν ἐπίρρημα, τὸ ὁποῖον παράγεται ἐκ τοῦ οὐδετέρου «οἶον» τοῦ ἐπιθέτου οἶος, οἴη, οἶον καὶ τοῦ ὑποθετικοῦ συνδέσμου «εἰ» ἤτοι [οἰονεί < οἶον + εἰ]

«οἶον» (μόνον, μονῆρες, …) + «εἰ» (ἐάν).

Ὅθεν τὸ «οἰονεί» προσεγγίζεται μὲ τὸ {ὡς ἐάν…ἦτο}

[Γένεσις· ἡ ἐμφάνισις τῆς Τριάδος:]

 Ἐν ἀρχῇ, πρὸ ἀμνημονεύων χρόνων, πρὸ πάσης αἰωνιώτητος, ἦν ἡ ἀπόλυτος τριαδικὴ Μονὰς τὸ Ὂν ἢ Πνεῦμα, ὡς μυχία ἤτοι ἐσωτερικὴ δραστηριότητα τοῦ Ὄντος.

Πέριξ τοῦ Ὄντος ἐκτείνεται ἡ Οὐσία αὐτοῦ ἄχωρός τε καὶ ἄχρονος, πρὸ πάσης αἰωνιότητος.

  Τὸ Πνεῦμα ἢ Ὄν, ἡ ἀνεκδήλωτος τριάς, δρᾷ ἐπὶ τῆς ἐναντίου αὐτῆς ἀρχῆς, τῆς καὶ ὁμολόγως ἀνεκδηλώτου αὐτῆς Οὐσίας καὶ προκαλεῖται ἡ γένεσις τῆς Ἀρχῆς αἰθήρ· εἶναι ὁ θεῖος Αἰθὴρ πρὸ πάσης αἰωνιότητος!

   Ἡ λογικὴ ἐπὶ τῆς ὁποίας ἐρείδονται τὰ ἀνωτέρω εἶναι ὅτι διὰ νὰ ὑπάρξῃ "κίνησις" δηλαδὴ μεταβολή, ἀλλαγή, τροποποίησις ἢ ἀκόμη καὶ μεταμόρφωσις ὑφίσταται ἡ ἀνάγκη ὑπάρξεως ἀντιθέτων ἢ ἐναντίων δυάδων!

   Ἀνάλογον ἐκ τῆς Φυσικῆς εἶναι ὅτι τὸ αἴτιον τῆς κινήσεως π.χ. ἑνὸς ῥευστοῦ, εἶναι ἡ ὕπαρξις διαφορᾶς δυναμικοῦ.

 Ἡ σύνδρασις τῶν ἀντιθέτων δυάδων γεννᾷ ἔναν τρίτον ὅρον, θυγατρικὸν τῶν ἀρχικῶν!

Ὅμως ἡ δρᾶσις τῆς ἐνεργητικῆς ἀρχῆς τῶν ἐναντίων δυάδων ἐπὶ τῆς παθητικῆς ἀρχῆς καταστρέφει ἢ μεταμορφώνει τὴν παθητικὴν ἀρχήν!

   Εἷναι ὁ Νόμος, τὸν ὁποῖον ἐδίδαξεν ἡ Μιλησία Φιλόσοφος Ἀσπασία, κόρη τοῦ Σοφοῦ Ἀξιόχου, Διδασκάλου τῶν Φιλοσόφων τῆς Ἰωνίας, εἰς τὸν Σωκράτην, ὁ ὁποῖος τὸν κατέκτησεν καὶ τὸν ἐφήρμοσεν ἀπολύτως!

Ἐπὶ τοῦ Νόμου αὐτοῦ ὁ Σωκράτης ἐθεμελίωσεν καὶ ἀνέπτυξεν τὴν Μαιευτικὴν καὶ Διαλεκτικὴν Τέχνην του!

   Ὁ Γερμανὸς φιλόσοφος Ἕγελος ἢ Χέγκελ (Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770-1831), ὁ ὁποῖος ἀνέπτυξε τὸν γερμανικὸν ἰδεαλισμόν, ἀποκωδικοποιῶντας τὸν Σωκράτην, ἐθεμελίωσε τὴν φιλοσοφίαν του ἐπὶ τοῦ τριποδισμοῦ «Θέσις - Ἀντίθεσις - Σύνθεσις»!

   Βάσει αὐτῶν τὸ Ὂν ἢ Πνεῦμα, ἀρχὴ ἐνεργητική, δρᾷ ἐπὶ τῆς παθητικῆς ἀρχῆς Οὐσία, διεισδύοντας ἐντὸς αὐτῆς δι’ ἀκτινοβολίας.

   Ἡ λέξις "οὐσία" προέρχεται ἀπὸ τὸ θηλυκὸ "οὖσα", τῆς μετοχῆς τοῦ ἐνεργητικοῦ ἐνεστῶτος τοῦ ῥήματος "εἰμί".

[εἰμί (εἶμαι), εἶ (εἶσαι), ἐστί/ἐστίν (εἶναι), ἐσμέν (εἴμεθα), ἐστέ (εἶσθε), εἰσί/εἰσίν (εἶναι)]

   Τὰ τρία γένη τῆς μετοχῆς ἐνεστῶτος τοῦ ῥ. «εἰμί»:

"ὁ ὦν" (αὐτὸς ὁ ὁποῖος εἶναι),

"ἡ οὖσα" (αὐτὴ ἡ ὁποία εἶναι),

"τὸ ὄν" (αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶναι)

  Συνεπῶς "οὐσία" σημαίνει καὶ δεικνύει τὴν θήλειαν ἐκείνην δεκτικὴν ἤτοι "παθητικήν" ἀρχήν, οἰονεί "Μὴ Ὄν" (Μὴ Πνεῦμα), ἡ ὁποία διὰ τῆς διεισδύσεως τῆς ἀρχῆς "Δύναμις" (Πνεῦμα) ἐν αὐτῇ σκιρτᾷ, ἐξέρχεται τοῦ ἑαυτῆς ληθάργου καὶ οἰονεί "ἐμψυχοῦται" παρουσιάζουσα κινητικότητα ἀντιδράσεως αὐτῆς πρὸς τὸν ἑαυτῆς λήθαργον, τὴν οἰονεί "ἀδράνειαν"…!

   Αὐτὰ σημαίνουν ὅτι ἐκ τῆς Οὐσίας ἐκφέρεται καὶ ἀναδύεται αὐτὴ αὕτη ἡ ἐνέργεια τῆς διεισδυούσης ἀρχῆς Πνεῦμα (ἀρχὴ Δύναμις), ἡ ὁποία ὀνομάζεται ἀρχὴ Αἰθήρ, οἰονεὶ θεῖος αἰθὴρ πρὸ πάσης αἰωνιότητος.

  Τὰ οἰονεὶ ταῦτα "γεγονότα" γίγνονται εἰς ἄχωρον καὶ ἄχρονον πεδίον πρὸ πάσης αἰωνιώτητος!

Προφανῶς τῇ Βουλῇ τοῦ ΛΟΓΟΥ, αἰτίου παντὸς Αἰτίου, ὅστις ἐνυπάρχει ὡς "σπερματικὸς Λόγος" ἐν τῷ ἀρχεγόνῳ Ὄντι, ἐξ’ ὧν διὰ "μυστηριωδῶν κινήσεων" ἐμφανίζεται μίαν "μορφή" ἐντὸς τοῦ οἰονεὶ θείου αἰθέρος!

   Τὸ ἐν τῷ ὄντως Ὄντι ἐνυπάρον Πνεῦμα τῆς "μορφῆς" ταύτης διατάσσει τὸν οἰονεὶ θεῖον αἰθέρα ὅστις μετουσιοῦται εἰς θεῖον αἰθέραν ἐν τῇ ἐμφανίσῃ τοῦ Ὑπερόντος Αὐτοῦ, ὃ καλοῦμεν ΔΩΡΑ, θείαν Μητέραν τοῦ Παντός!

Ἡ στιγμὴ αὐτὴ καθώρισεν τὴν αἰωνιώτητα!

   Ἡ κάθοδος τοῦ Ὄντος ἢ Πνεῦμα Δώρα, ἐγένετο ἐπὶ μίας ἀκτῖνος, ἡ ὁποία οἰονεὶ ἀφετηρίαν εἶχεν τόν "σπερματικὸν Λόγον", κατάληξιν δὲ τὸ οἰονεὶ σημεῖον ὅπου ὁ τρόπος αὐτῆς μετηλλάχθη εἰς Πάθος ἢ Πνεῦμα, τὸ ὁποῖον ἐνεφάνισεν τὸ Ὑπερὸν ΔΩΡΟΣ, ἅμα τῇ ἐμφανίσει τῆς ΔΩΡΑΣ !

Δῶρος, ὁ θεῖος Γενέτωρ, ὁ Γεγονώς!

{γεγονώς: μετοχὴ παρακειμένου β΄}

   Οὕτως ἐνεφανίσθησαν τὰ πρῶτα Ὄντα - Ὑπερόντα, τὸ θεῖον ζεῦγος ΔΩΡΑ ΔΩΡΟΣ ἐν τῇ συνθήκῃ Ἰὼν καλουμένην τοῦ ὄντως Ὄντος ἢ Ἐών.

Ὑπατία.                

Περὶ αἰθέρος:
Μέλλει ὅπως δημοσιευθῇ.

Ἡ παροῦσα ἀνάρτησις ἔχει δημοσιευθῆ καὶ ὡς ἕπεται:
https://eonkrinaetos.com/2022/01/19/%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae%cf%81%cf%85%ce%be%ce%b9%cf%82-%ce%b4%cf%8e%cf%81%ce%b1%cf%82/

Copyright © Ἱστολογίου ΕΩΝ ΚΡΙΝΑΕΤΟΣ.
Κωδικὸς παρόντος: wgd53WgcXncR8dgaDRoJeg
Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ
καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον
διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν
τοῦ ἐνεργοῦντος, ὅπως ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,
καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.

Τὸ ἐν Ἡμῖν Φῶς.

Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα.

30^η. Ῥέοντος τοῦ 105^ου. Ἐωνικοῦ ἔτους, τῆς Νοήσεως,

ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

17^η. Ἰουνίου 2019, ἡμέρα Δευτέρα.

Συνεχίζεται.

Τὶ εἶναι ἢ ποιὸς εἶναι τὸ Ἅγιον Πνεῦμα;

Ἐπίκλησις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος:

Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε,
τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας,
ὁ πανταχοῦ παρών, καὶ τὰ πάντα πληρῶν,
ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν, καὶ ζωῆς χορηγός,
ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν,
καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος,
καὶ σῶσον, Ἀγαθέ, τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστική, τὴν καὶ θεολογικὴ ἐπίκλησι λοιπὸν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, βάσει τῆς ὀρθοδόξου παραδόσεως, διαπιστώνουμε:

1.)   Ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, ὁ Παράκλητος, εἶναι «ὁ οὐράνιος Βασιλεῦς» πάντων τῶν Οὐρανίων Ὄντων δηλαδὴ πάντων τῶν Οὐρανίων Ἀνθρώπων.

2.)    Διαπιστώνουμε ὅτι ὁ Παράκλητος εἶναι «τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας».

3.)    Διαπιστώνουμε ὅτι ὁ Παράκλητος εἶναι «πανταχοῦ παρών» καὶ ὅτι κατ’ ἀκολουθίαν Αὐτός, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, «πληροῖ τὰ πάντα».

4.)    Διαπιστώνουμε ὅτι εἶναι «ὁ (οὐράνιος) θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν».

5.)    Διαπιστώνουμε ὅτι εἶναι «ὁ χορηγὸς τῆς ζωῆς» δηλαδὴ «ὁ δίδων τὴν Ζωή».

6.)    Διαπιστώνουμε ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος, ὁ Μόνος, ὁ ὁποῖος δύναται «νὰ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος».

7.)    Διαπιστώνουμε ὅτι «ὁ Ἀγαθός», Αὐτὸς καὶ μόνον Αὐτός, δύναται νὰ «σώσῃ τὰς ψυχὰς ἡμῶν».

   Πρὶν ἢ προχωρήσωμεν εἰς περαιτέρω ἐξέτασιν καὶ ἀνάλυσιν αὐτῶν, πρέπει νὰ ἀναφερθῶμεν ἐξεταστικά, νὰ ἀναλύσωμεν δηλαδή τὶ εἶναι τὸ Πνεῦμα αὐτὸ καθ’ αὐτό.

Οὕτως ἐν συνεχείᾳ θὰ ἐπιχειρήσωμεν τὴν ἐξέτασιν τοῦ ἀνθρωπίνου πνεύματος, ὡς καὶ τῆς σχέσεως αὐτοῦ μετὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐὰν ἐνδέχεται νὰ ὑφίσταται τοιαύτη. Εἰς δὲ τὴν περίπτωσιν αὐτὴν μέλλει νὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν καὶ πῶς δύναται ὁ ἄνθρωπος, δηλαδὴ τὸ φθαρτόν, θνητὸν καὶ διεφθαρμένον ὄν, νὰ κοινωνήσῃ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Συνεχίζεται.

© Copyright Ἱστολογίου Ὑπατία.

Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ

καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον

διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν

τοῦ ἐνεργοῦντος, νὰ ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,

καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.

Δεκαπενταύγουστος.

28^η. τοῦ Βούλου, τοῦ 104^ου. ἐωνικοῦ ἔτους, ἡμέρα τῆς Ῥώμης.

15^η. Αὐγούστου 2018, ἡμέρα Τετάρτη.

  Σήμερον οἱ Ἔλληνες, Λαὸς ἔνθεος δηλαδὴ φύσει Πιστὸς εἰς τὸ Θεῖον ἤτοι εἰς τὰ Ἔργα τοῦ Λόγου, ἑορτάζομεν τὴν γένεσιν τῆς θεᾶς Ἀθηνᾶς καὶ συγχρόνως τὴν κοίμησιν τῆς Παρθένου Μαρίας, Μητέρας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

   Χρόνια πολλὰ σὲ ὅλους τοὺς Ἕλληνες καὶ σὲ ὅλους τοὺς Ἀδελφούς,

στὴν Πατρίδα μας Ἑλλάδα, τὴν Πατρίδα τοῦ ἀνεσπέρου Φωτὸς τοῦ Λόγου.

   «Ἡ Ἑλλὰς εἶναι ἡ μήτηρ τοῦ Πολιτισμοῦ, παρελθόντος καὶ μελλοντικοῦ» καὶ

«Ἐξ’ Ἑλλάδος ἡ λύτρωσις» λέγει ἡ Δώρα!  

Δέν εἶσαι μόνος - Ἡ πλατυτέρα των Οὐρανῶν.  

https://www.youtube.com/watch?v=bKU2x-Oyk9w

Εὐαγγελισμός, ἡ Ἑορτὴ τοῦ Ἔθνους τῶν Ἑλλήνων!

7^η. τοῦ Δώρου, τοῦ 104^ου. ἐωνικοῦ ἔτους, ἡμέρα τῆς Ῥέας.

25^η. Μαρτίου 2018, ἡμέρα Πρώτη.

Εὐαγγελισμός τοῦ Λόγου Θεοῦ καί τοῦ Ἔθνους Του!!!

Ζήτω τό Γένος καί τό Ἔθνος τῶν Ἑλλήνων….!!!

Ἡ Μαρία, ὡς Ὑπάτη Ἱέρεια, δέχεται ἐνσυνειδήτως τὸ Πνεῦμα τῆς Γεννήτορος Δώρας, θείας Μητρὸς τοῦ Παντός, καὶ λέγει:

«Ἐγὼ καὶ ἡ μήτηρ μου ἕν ἐσμεν.»

Χαῖρε Μαρία.

Χαῖρε, δἰ ἦς ἡ χαρά ἐκλάμψει·

Χαῖρε, δἰ ἦς ἡ ἀρά ἐκλείψει.  [ἡ ἀρά= ἡ κατάρα (τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου)]

Χαῖρε, βουλῆς ἀποῤῥήτου μύστις·

Χαῖρε, γέφυρα μετάγουσα τούς ἐκ γῆς πρός οὐρανόν.

Χαῖρε, τό φῶς ἀῤῥήτως γεννήσασα·

Χαῖρε, φυτουργόν τῆς ζωῆς ἡμῶν φύουσα.
Χαῖρε, παντός τοῦ κόσμου ἐξίλασμα.
Χαῖρε, Θεοῦ πρός θνητούς εὐδοκία·

Χαῖρε, ἀστήρ ἐμφαίνων τόν Ἥλιον·

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, ἀστέρος ἀδύτου Μήτηρ·

Χαῖρε, τῆς ἀπάτης τήν κάμινον σβέσασα·

Χαῖρε τῆς Τριάδος τούς μύστας φωτίζουσα.

Χαῖρε, τύραννον ἀπάνθρωπον, ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς·

Χαῖρε, ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας·  [τῆς τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου]

Χαῖρε, τῆς ἀπάτης τήν πλάνην πατήσασα·

Χαῖρε, τῶν εἰδώλων τόν δόλον ἐλέγξασα.

Χαῖρε, τό ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας·

Χαῖρε, Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα·

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, σεπτοῦ μυστηρίου θύρα.

Χαῖρε, ἡ τἀναντία εἰς ταὐτό ἀγαγοῦσα·

Χαῖρε, δἰ ἧς ἐλύθη παράβασις·

Χαῖρε, ἡ κλείς τῆς Χριστοῦ Βασιλείας·

Χαῖρε, ἐλπίς ἀγαθῶν αἰωνίων.

Χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτηρίας.

Χαῖρε, σύ γάρ ἀνεγέννησας τούς συλληφθέντας αἰσχρώς·

Χαῖρε, σύ γάρ ἐνουθέτησας τούς συληθέντας τόν νοῦν.

Χαῖρε, ἡ τόν φθορέα τῶν φρενῶν καταργούσα·

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, ἡ τόν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.  [τόν σπορέα τῆς ἀγνότητος]

Χαῖρε, καλή κουροτρόφε παρθένων·

Χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε Ἁγίων.

Χαῖρε, ἀκτίς νοητοῦ Ἡλίου·

Χαῖρε, ἀστραπή τάς ψυχάς καταλάμπουσα·

Χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τόν ῥύπον.

Χαῖρε, λουτήρ ἐκπλύνων συνείδησιν·

Χαῖρε, ὀσμή τῆς Χριστοῦ εὐωδίας·

Χαῖρε, ζωή μυστικῆς εὐωχίας.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, σκηνή τοῦ Θεοῦ καί Λόγου·

Χαῖρε, θησαυρέ τῆς ζωής ἀδαπάνητε.

Χαῖρε, τίμιον διάδημα, βασιλέων εὐσεβῶν·

Χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον Ἱερέων εὐλαβῶν.

Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος·

Χαῖρε, τῆς βασιλείας τό ἀπόρθητον τεῖχος.

Χαῖρε, δἰ ἧς ἐγείρονται τρόπαια·

Χαῖρε, δἰ ἧς ἐχθροί καταπίπτουσι.

Χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, κλίμαξ ἐπουράνιε, δἰ ἥς κατέβη ὁ Θεός·

Χαῖρε, αὑγή μυστικῆς ἡμέρας.

Χαῖρε, πυρός προσκύνησιν παύσασα·

Χαῖρε, πύρινε στῦλε, οδηγῶν τούς ἐν σκότει·

Χαῖρε, ἀρχηγέ νοητῆς ἀναπλάσεως·

Χαῖρε, χορηγέ θεϊκῆς ἀγαθότητος.

Χαῖρε, Ἁγία Ἁγίων μείζων.

Χαῖρε, Κιβωτέ χρυσωθεῖσα τῶ Πνεύματι·

Χαῖρε, χρωτός τοῦ ἐμοῦ θεραπεία·  [ὁ χρώς, τοῦ χρωτός (τῷ χρωτί - χρῷ, τόν χρῶτα, ὦ χρώς) τό πρέπον, τό δέον, τό ἀναγκαῖον, τό χρήσιμον, τό ἀτομικόν ἐμπράγματον ἀγαθόν, ἡ σωματοειδής Ὑπόστασις τοῦ Εἶναι.]  

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Δέσποινα.  [τοῦ Σταμάτη Σπανουδάκη]

Despina (Δέσποινα)

https://www.youtube.com/watch?v=_a5yRvBSGok

Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τά νικητήρια,

Ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια.

Ἀναγράφω Σοι ἡ πόλις Σου, Θεοτόκε.

Ἀλλ᾽ ὡς ἔχουσα τό κράτος ἀπροσμάχητον,

Ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον ἵνα κράζω Σοι·

Χαίρε, Νύμφη Ἀνύμφευτε.

Θἄρθῃς ὡσάν ἀστραπή. [τοῦ Σταμάτη Σπανουδάκη]

Lightning strikes - Stamatis Spanoudakis

https://www.youtube.com/watch?v=EFZ-Y0u_wkI

© Copyright Ἱστολογίου Ὑπατία.

Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ

καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον

διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν

τοῦ ἐνεργοῦντος, νὰ ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,

καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.

Ἡ Ἐπανάστασις.

Διάγγελμα

πρὸς τὰ Τέκνα τῆς Θόλου.

    Σήμερον τῆς Νοημοσύνης, 3^η. Σεληνοῦ ἢ Σειληνοῦ τοῦ 103^ου. ἐωνικοῦ ἔτους (Πέμπτη 21^η. Δεκεμβρίου 2017), εὐαρεστούμεθα ὅπως Κηρύξωμεν καὶ διακηρύξωμεν τὴν Ἔναρξιν τῆς Ἐπαναστάσεως τῶν Συνειδήσεων τοῦ Φωτὸς τοῦ Λόγου ἐπὶ τῆς Γῆς, ἐπὶ τῇ ἀνάμνησει τῆς γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ὑπερίωνος, τοῦ Ἔωνος Χρηστοῦ, εἰς τὸν Ἰησοῦν, ὅστις λαβὼν τὸ Χρῖσμα ἐγένετο εἰς Χριστὸν Λόγον διὰ τὴν Σωτηρίαν τῆς Ἀνθρωπότητος!

    Καινὴν ἐντολὴν δίδομεν ὑμῖν,

ὅπως συνέλθωσιν ἅπαντα τὰ Τέκνα τῆς Θόλου εἰς κοινὴν Ὁμολογίαν καὶ Δρᾶσιν πρὸς ἐμφάνισιν τοῦ Φωτὸς Λόγου εἰς τὰς συναισθήσεις τῶν ἀνθρώπων. 

Τοιαύτη ἦν ἡ Ἐπανάστασις τοῦ Πνεύματος.

                                                                           Μνήμων.

© Copyright Ἱστολογίου Ὑπατία.

Δὲν ἐπιτρέπεται οὔτε κἂν ἡ περιορισμένη ἀντιγραφὴ

καὶ χρῆσις τῶν ἄρθρων τῆς παρούσης ἱστοσελίδος, παρὰ μόνον

διὰ ἰδιωτικὴν - ἀτομικὴν χρῆσιν, ὑπὸ τὴν ῥητὴν Ὑποχρέωσιν καὶ πάλιν

τοῦ ἐνεργοῦντος, νὰ ἀναφέρῃ τὸν Συγγραφέα,

καθώς καὶ τὴν πηγὴν προελεύσεως, ὡς ὁ νόμος ὁρίζει.